Proyecto de

Nuestra propuesta en cuestión apunta en el caso de la población Trans AL COMO ESTAS PERSONAS SE SIENTEN y NO A LO QUE LOS DEMAS VEN o porque mejor decir NO VEN

Al pensar en las personas TRANSGÉNERAS debemos considerar que su identidad de género no se debe a su educación ni a su libertad individual de elegir o como dirían algunos “no se debe a una opción”, los últimos estudios arrojan resultados de orden hormonal que son producidos durante el período de formación del feto en el útero materno. (Teoría Científica del Dr. Sexólogo Silverio Sáez) los cuales conforman una concepción de hombre o de mujer.

Nuestra propuesta en cuestión apunta en el caso de la población Trans AL COMO ESTAS PERSONAS SE SIENTEN y NO A LO QUE LOS DEMAS VEN o porque mejor decir NO VEN.

El Dr. Señala que el órgano crítico en los transexuales, es el cerebro. «Lo que los genitales suponen para los transexuales es tan variado como para los no transexuales, y pueden o no ser transgenitales». El sexólogo concluye: «LA TEORÍA DE QUE LA IDENTIDAD SEXUAL SE DEBE A UNOS GENITALES Y A UNA CRIANZA NO SE SOSTIENE». En nuestro país las personas Trans están bastante abandonadas en temas tales como tratamientos hormonales, endocrinológicos y psicológicos.

Nuestra acción jurídico social No persigue un cambio azaroso sino que busca ADECUAR LA UBICACIÓN PSICOSOCIAL DE UNA PERSONA A SU GENUINA REALIDAD PSÍQUICA , se entrecruzan por ende variables que abren las preguntas por la intimidad sexual y la discriminación.

Dentro de los derechos de estas personas, se debe proponer la relación que existe entre la identidad personal, en cuanto interés prevalecientemente subjetivo, y la necesidad del preeminente interés público representado por la exigencia de certeza en lo que concierne a la identificación del sujeto. Es así fácil apreciar cómo el DERECHO A LA IDENTIDAD PERSONAL se constituye como una situación jurídica subjetiva dentro de la cual deben contemplarse el interés personal y aquel otro de orden público y social.

Es de interés social la identificación estática de las personas para poderlas ubicar e individualizar dentro de la sociedad.